miércoles, 21 de junio de 2017

El futuro de la Democracia Cristiana.

Hoy, en el 54 aniversario de la elección de Giovanni Batista Montini, como Papa, bajo el nombre de Pablo VI, ACCIÓN DEMOCRISTIANA, quiere reflexionar sobre la actualidad de el ideario democristiano.
La principal acusación que nos imputan es la confesionalidad de nuestro pensamiento y su poca actualidad en un mundo cada vez más laico y racionalista. A estas afirmaciones los democristianos queremos responder con un mensaje de esperanza.
Nuestras ideas son vigentes, hoy como lo han sido siempre, por que nuestras ideas han estado siempre en el ideario humano. Cierto es que la Democracia Cristiana bebe de la llamada Doctrina Social de la Iglesia, DSI, pero estas ideas y valores recogidos tanto en el ideario socialcristiano como en en la DSI, no dejan de ser valores humanos y por tanto cristianos.
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Largo es el debate sobre la transcendencia religiosa de la Democracia Cristiana, sobre si somos un movimiento confesional o laico, o si somos una especie de catolicismo político o constituimos un corpus ideológico totalmente pleno.
A estas preguntas nos vemos hoy en la obligación de responder de un modo más o menos académico. Renegar del caracter confesional de la Democracai Cristiana, sería una estupidez, pues la democracia critiana y su ideario cimentan la base de su argumentación y doctrina en las reflexiones de filósofos y políticos católicos, sería erroneo afirmar que es la doctrina de Cristo aplicada a la política, pues Cristo vivió en el siglo I, y nosotros nos enfrentamos al siglo XXI.
Le pedimos al lector que por un momento borre de su mente la parafernalia eclesiástica y pontificia, e incluso que le quite a algunos pensadores de la Democracia Cristiana sus ropas blancas y sus solideos, y los substituya por un traje y una corbata elegante, que iguale solo por un momento a León XIII y a Konrad Adenauer, esto le ayudará a entender la transcendencia política de nuestra ideología. Acaso lo que dejó escrito Marx tiene más valor que las palabras de Woitila, en política?
Las dos son palabras de hombres dirigidas a la humanidad. Cuando uno lee la "Populorum Progresio", está lellendo un verdadero manifiesto democristiano y humanista. Cuando uno estudia la biografía de Pablo VI, está lellendo la vida de un intelectual y humanista de una talla gigantesca. Un eclesiástico, si, pero también un humanista y un verdader experto en política, pero nó en partitocracia, si no en política, entendido en el concepto clásico del término. La ciencia de la solvencia a los problemas de la humanidad.
Ángel Roncalli, Carlos Woitila, José Bautista Montini, Eugenio Pacelli, Vicente Pecci, Aquiles Ratti, Konrad Adenauer, Alcide de Gasperi o Robert Schuman, son hombres con una vida al servicio del hombre. Sus ideas de ayer, son las nuestras del hoy.
Un mundo enfermo aquejado de los mismos problemas que ayer, necesita hoy de nuevo un espíritu de "populorum progresio" con mucha "pacen in terris".

lunes, 19 de junio de 2017

León XIII, visionario y obrero.

León XIII, una de las figuras más ilustres del pasado siglo. Un hombre culto y humanista, hijo de familia aristocrática, fué ante todo un hombre.
Hoy podríamos llamar a Vicente Pecci, el Papa obrero. Solidario con la causa de los trabajadores, fué capaz de articular decididamente los medios comunicativos de una institución eminentemente "preservadora", como el vaticano para proponer una solución no marxista al problema obrero.
León XIII, enfrenta el liderazgo de la Iglesia Católica en un momento de auge de dos males tan dañinos, el uno como el otro. Primero la explotación obrera, fruto de un capitalismo feroz e inhumano, que disponía que la mera detentación de la mayor cantidad de capital, capacitaba al patrón par explotar inhumanamente al obrero. Y un segundo mal, tan dañino como el primero que sostenía que un Estado totalitario como el comunista dispusiera del capital y lo repartiese a su antojo, decidiendo una oligarquía de "peces gordos" marxistas quien se llevaba cada trozo del esfuerzo de todos.
Dos sistemas antihumanistas y dictatoriales, uno la dictadura del capital y dos la dictadura de la casta marxista. frente a este momento cificil el Papa obrero, supo entender que todo en este mundo se arregla hablando, y así se lanzó a la redacción de la matricial encíclica, "Rerum Novarum", bajo este "nomine" latino, grandisonante, rimbombante y retórico, se esconde un texto de extrema necesidad y extrema sencillez. Un manifiesto hondamente humano en el que el Papa sale en defensa de los más desfaborecidos, en defensa del fruto de su trabajo, y en defensa del propio valor del trabajo humano.
En esta carta, León XIII situa la negociación y la palabra como el camino para la consecución de los legítimos derechos de la clase obrera. Defiende el papel de los sindicatos socialcristianos, y llama a los obreros a luchar por sus derechosen paz con el mundo. El Papa situa a la huelga como un bien lícito que solo se debe poner en marcha como último recurso.
en definitiva león XIII, un hombre que nació en el siglo XIX, con una mente visionaria y para el siglo XXI.

El futuro de la Democracia Cristiana.

Hoy, en el 54 aniversario de la elección de Giovanni Batista Montini, como Papa, bajo el nombre de Pablo VI, ACCIÓN DEMOCRISTIANA , quiere r...